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大半生都在高校教书和从事学术研究。北方人却不能喝酒抽烟,麻将跳舞也都不会。读书教书不是爱好,是生命中不可分离的一部分。教读之余,把所思所感码成文字,是为论文与著作。不敢奢望藏之名山传之百年,只求所思真诚。散步和欣赏自然是校园与书斋生涯中的最大爱好。

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让《子弹飞》的改编者  

2011-03-17 11:58:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      春节回东北,聚会时友人告诉我,2010年大热的电影《让子弹飞》的改编者,是吉林省作协的述评和李不空。述评我熟悉,我于九十年代第一个写了一篇《关于述评小说的对话》,以自说自话的形式对述评小说予以阐释和赞扬。几年前,他写的小说《有话好好说》自己改编后,也曾被张艺谋拍成电影。比我年轻的述平,其睿智和幽默,其年纪轻轻时就对世界和人生感悟得极其透底深刻,是一般人难以知晓想象的,所以能活得自由放松,潇洒飘逸。不是吹牛,看《让子弹飞》时我就对里面的某些东西、特别是幽默的东西,感到已非原作和马识途等四川作家所具有,同样,现代四川作家的幽默也跟东北大不一样,如沙汀的小说。现代四川作家的幽默在现代文学史上自成一格,但与东北似的幽默大为不同。< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

地域文化的某些东西,不在其中浸润良久,是难以心领神会的。我在去年于成都召开的中国现代文学年会上提交的论文《现代四川作家的抗战文学叙事》,就从地域文化角度指出四川作家艾芜写于1931年东北“九一八”事变后的抗日小说《咆哮的许家屯》,里面存在硬伤:把东北农民的名字叫做“老幺”。艾芜没有到过东北,作为三十年代的左翼作家,当九一八事变发生后,他积极响应“左联”提出的写“反抗帝国主义”的题材,以想象和虚构写作了这篇小说,主题很好,政治正确,但艺术价值不高,尤其是不熟悉东北农民的生活与性格,所以把四川人爱说的“老幺”、“幺娃子”一类称呼放到东北农民身上,结果太南辕北辙非驴非马了。东北农民那时候叫个“铁柱子”、“二愣子”、“大老黑”、“铁蛋”或猫剰子狗剩子之类,还差不离——那是地域民风与文化导致的乡土真实,而叫个老幺之类,就离谱了。

     不知道述平下部电影写什么,期待中。

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